游罢荆州说张居正

    朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。当一手老茧，傻里傻气的二哥突然对我说，江陵就是荆州时，我确实有些吃惊，在我看来，荆州也好江陵也罢，都是很有名的地方，怎么会是同一处呢？但事实就是如此，正如同天门市区和竟陵镇区一样，尽管二者在涵盖上有所不同，但真要说起来，二者就是一个地方。因此，闲暇之余，我去这个素有江汉平原之明珠的历史古城游玩了一下，也算领略了一下我华夏古国之荆楚遗风。
    总体来说，感觉不是很好，这在于，古城不古，其城内建筑大体都是现代产物，整个城池的城墙也都由新砖砌成。当然了，这也许与我的行程匆忙有关，就那么两三个小时的时间，能看到什么？特别是位于城池东门的张居正故居，即便已经走到了门口，我也没有进去。
    那么，我真的错过了荆州古城的精美之处吗？也许未必，作为一个在外打工多年，也算南来北往跑了许多地方的人，我太清楚一些所谓的古迹是什么了！拿张居正故居来说，这位人物在位时尽管位高权重、叱咤风云，但在其死后不久就受到万历皇帝的清算，以至他的住宅在没有被查抄之前，家人就饿死了十七口。像他这么一个没落之家，故宅能保存多久？何况，我们也不是一个注重文化遗产的国家，在三十年前基本上没有古迹概念。
    然而话又说回来，既然我不辞辛苦，行程达两百里，终于走到了这位大人物的故居前，从而有幸在历史的长河中与这位大人物打个照面，那么我觉得，我有必要在这里谈一谈，这位曾经深刻影响明帝国的人物。
    说到张居正，必须先谈一谈他所隶属的文人士大夫集团：这很有必要，因为，正是这个集团塑造了他的性格、他的人生、他的悲剧——这个集团一度将他高高举起，又重重摔下。
    那么，什么是文人士大夫集团呢？听我慢慢道来。
    据说，德国哲学家黑格尔曾经说过，中国历史，只是重复着永远不变的毁灭，新生力量在取得了先前力量所拥有和占据的地位后，随之走向先前的毁灭，往复循环，不会有任何进展。言下之意，中国千年如一日，是个没有变化的国家。但在我看来，黑格尔的这段话未免有些绝对，没错，由于特定原因，中国的所有变化都是在皇帝的意志下进行的，所以相对于社会，观感确实不强，但是，不变中有变化，就中国的国家政 .体，特别是中国的执.政团队而言，变化其实蛮大的。
    众所周知，中国第一个有考古依据的朝代是商朝。商朝的执.政团队是巫觋，他们利用占卜和神秘来治理国家，将各种方针政策都冠以神的名义，从而取得一定成效。但是到周朝后，人们就觉得他们那套太过残忍太过浪费了，动不动就宰杀牲畜和奴隶，使得国家不可避免地陷入贫困。因此随着周武王夺取天下，周人开始分封宗室，让宗室掌权来进行统治。
    据可考的证据表明，周王室共分封了五十三个宗室，其中以郑国、晋国、吴国最为强大；而那些非宗室的诸侯，如姜姓齐国、熊姓楚国等在立国后也都是以亲族来进行统治。因此，整个周王朝时期就是一个宗室的时期，如有名的战国四公子，就都是王室宗亲。
    这是华夏最为成功最为鼎盛的时期，这时，铜器被大量使用，社会大幅进步，各种学说如雨后春笋般冒出来。然而可惜，只能说中国这个地方太大了，以至使许多诸侯慢慢失去控制，最终让周王朝的统治土崩瓦解。
    再往下，秦朝很短不说，汉朝的执政团队是外戚，虽然有段时间太监也上位了一把，但主要是外戚，如霍去病、卫青、李广利、霍光、窦宪，甚至王莽，都是皇后的亲人。
    再往下，世家登场，王谢桓袁，世代公卿。
    ……
    在这些团队中有一个团体比较有趣，就是文人士大夫集团。对于他们，由于其长期把持政坛，又掌握着书写历史的笔杆子，一般情况下很难让人一睹其庐山真面目。如翻开史书，我们会发现，满纸的文正、文襄、忠介等谥号，仿佛在历史的长河中有那么一群人个个英才、人人伟绩。但事实果真如此吗？却是耐人寻味！
    要知道，在历史的长河中，就政绩而言，文人士大夫是无所建树的，拿宗室用事的周朝和外戚用事的汉朝来说，一个百家争鸣一个战功卓著，都取得了不小的成绩，但文人士大夫用事的宋朝却败仗连连，特别是东林党用事的崇祯朝，直接就灭亡了。
    这并非偶然，而是文人士大夫这个阶层，在本质上就脱离国家和社会：他们奢侈、萎靡、精英意识、奴性、畏死，从不会想到要亲力亲为做那怕一件事情。没错他们是有文化，但他们却没有把文化用到点子上，而是诗辞歌赋自我迷恋：他们沾沾自喜、持文傲物、持小技为大能、醉生梦死……
     事实上刚开始参政时他们并不走运，如孔孟之徒，都是落魄之辈，只是随着时代发展，他们才找准了的方向，从而一路高歌，最后垄断政坛。
    这得益于他们的努力，也得益于他们的自我矮化。在孔子和孟子时代，文人士大夫是要为帝王师的，轻易不肯为帝王所用，但随着荀子和董仲舒登场，这帮人终于认清了现实，从而成为一群混饭吃的人物。他们在人格上不再独立，对天下也失去信心，唯一的就是为君王所用，成为他们的附属品。
    他们又把他们的那套礼仪制度保存了下来，作为献媚君王的礼物。在这套制度下，皇帝至高无上，至于其他人，也得有个高下定位。因此，他们从不拒绝骄奢的生活，因为在他们看来事情理应如此：我寒窗苦读、我忠心耿耿、我超越他人……不就是为了骄奢的生活吗？
    再说张居正，他可谓是文人士大夫的翘楚！他本人考过两次举人，两次都中，据说第一次是因为他本人实在太年轻太英俊了，才使得主考官害怕他春风得意马失蹄，把他刷了下来。天可怜见，像他这样的英才，不出人头第谁出人头第？
     而且他还不死板。比如说当时的文人士大夫吧，都鄙视太监，这就使得他们在执政的过程中容易与太监产生龃龉。可太监不是等闲之辈呀，他们是与文人士大夫一起最后被皇帝选定用来辅佐自己的双子星座：皇帝倚重文人，更倚重太监！因此，明朝位高权重的隆庆朝首辅高拱，才阴沟里翻船，被大太监冯保赶回了老家。
    可人家张居正随和呀，除了厚结太监，还懂得讨好女人。因此，等到他上位后，那是要风得风要雨得雨，但凡有什么事，临朝称制的李太后就会说：快快快，一切都听张先生处分！这使得他办起事来非常顺手，从而最终对明朝实行了一定程度的改革。
    他的改革分为三部分：第一，丈量土地；第二，实行一条鞭法；第三，对官员们实行考成法。结果取得一定成效，从而让明帝国的国库里凭空多出几千万两白银。
    可他生活奢靡呀！别人坐八抬大轿已经很了不起了，他要坐三十二个人抬的轿；别人有酒有肉已经很满足了，他日费千钱依然言无下箸处；别人有几套衣服已经很可以了，他吃一顿饭就要换三套衣服。他还好色，为了满足自己无穷的欲望，他接受下属进献的春药，至使自己的皮肤皲裂如网纹。
    那么，他真的取得了所谓的成绩吗？其实是有疑问的！因为他在任期间，明朝的经济并无起色，而在经济没有起色的同时却让国家的税收增多，那么除了盘剥也没有别的法子。因此有人说，张居正其实是灭亡明朝的罪魁祸首。
    那么，什么是丈量土地、一条鞭法和考成法呢？咱们一样一样说。首先丈量土地，就是对国家的田亩进行重新丈量，从而把那些被隐匿的土地都统计到国家的税收中来；其次一条鞭法，就是将各项税收都统合到田亩税中并只征白银；最后考成法，就是对地方官员进行考核，完成任务的提升，完不成任务的黜落。
    这似乎没有问题，但问题在于，所有的法规都是要人去执行的，那些文人士大夫家族，他们有豁免有势力有人情，一般情况下差吏们根本无法清查他们的田产。最后，高税率只能是全部落到普通农民身上。何况农民手里没有白银，现在让他们拿白银来交税，这又不可避免地让他们再承受一次商人的盘剥。岂有不破产的道理？再说考成法，这确实为难了不少官员，但最终的结果也不过是让他们更加心狠手辣。这就如同一家公司对各部门的经理进行绩效考核，经理们手里没权，为了保住饭碗只能是自己加倍努力，但地方官员不同，他们手里掌握着巨大的权力，而且他们本质上是不生利的，所以上头的压力只能是迫使他们对农民们更加变本加厉、如狼似虎。因此到最后，不管是丈量土地、一条鞭法还是考成法，都以失败告终。
    在这里要说明的是，在国家层面，一个君主如果只夺走臣下的权力却不夺走他们的利益，是比较容易的，如秦国的商鞅变法，很容易就成功了。这种事法国国王路易十四也干过，他只是以开舞会和赏赐作为手段，就轻易地让法国的贵族阶层全部放弃了权力。而张居正，他之所以刚开始取得成功却最后失败，就是因为在他动手时，明朝还有一定数量的自耕农，他们无权无势，只能忍受盘剥，但等到他们都消失后，情况就不一样了。
    所以有人说，明朝自张居正后官员都不做事了，事实是，农民们在万般无奈后就把土地都无偿献给了文人士大夫集团，这使得他们对收税这件事直接失去了兴趣。
    明朝还因此闹过笑话，就是当万历皇帝发现自己使唤不动这帮文人士大夫后，开始直接派太监到地方上搞钱。这下捅了娄子，文人士大夫疯狂反扑，他们不但发动舆论对皇帝进行攻击，还公然抗税并殴打太监。
   对这件事如果大家感兴趣的话，可以读关于1601年明朝织佣之变 的文章。