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从1400人到400人，天门纺机靠什么坐稳全国第一？

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TMZ

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最近看到一篇对天门纺机董事长沈方勇的专访，作为一个老天门人，感触很深。很多人可能只知道老纺机厂，但不一定清楚，这家从天门走出来的企业，已经悄悄做到了国内并条机这个品类的行业首位。董事长沈方勇在访谈里说了不少“内幕”，摘几个重点跟大家聊聊。沈方勇说，他刚接手时厂里有1400多号人，现在天门生产基地的员工已经不到400人。人虽然少了，但企业长期“零负债”运营，整体效益非常稳健。这背后是靠管理提效和智能化改造硬生生挤出来的。一个并条机产品，手里握着200多项授权专利。而且天门纺机的数字化起步早得惊人，20年前就上线了云桌面系统。现在他们在武汉有研发中心，天门本地有研究所和智能化部，当年最小的信息化部，如今成了企业最大的部门之一。这已经不是我们传统印象中的老制造厂了。沈方勇坦言，企业最无助的时候，是技术转型遇到瓶颈却找不到合适的人来解决。离散型装备制造业的智能化改造，全国都没什么现成的样板可以学，初期人才储备不足，完全找不到方向。好在这几年硬是把专业团队锻炼出来了。即便已经坐到行业头把交椅，沈方勇说他始终“如履薄冰”。他定的“六高”标准——高标准设计、高规格配置、高精度制造、高要求装配、高响应服务、高效率管理，一直推着企业往前走。他说，距离自己心里的目标，还有不小的距离。这大概就是老天门企业家的底色：埋头做事，从不张扬，用几十年的时间在一个细分领域做到极致。天门需要更多这样的隐形冠军。

教育部等八部门联合开展“国聘行动” 促进高校毕业生等重点群体就业

天门聚焦 昨天 05:50 阅读 1602 回复 0
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子不语

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日前，教育部、人社部、国务院国资委等八部门印发通知，于5月至12月联合开展“国聘行动”，全力促进2026届高校毕业生和2024、2025届离校未就业毕业生等重点群体尽早就业。   据悉，“国聘行动”将充分发挥国有企业就业引领作用和民营企业在稳就业中的重要作用，聚焦建设现代化产业体系，加强产业和就业协同，稳定和扩大就业岗位容量，促进高校毕业生等重点群体实现高质量充分就业。  教育部等部门鼓励结合“十五五”规划和城市产业发展，组织优质企业开展以“国聘行动+城市产业专场”为主题的招聘活动，带动更多用人主体参与促就业；强化数字赋能，鼓励公共就业服务平台、高校就业平台和“国聘行动”平台互联互通，推进线上线下一体服务，为高校毕业生等重点群体提供更多优质就业岗位。  同时，集中发布就业信息，建立岗位归集发布机制，加大岗位搜集力度，组织动员用人单位依法依规发布用人需求，明确招聘条件和招聘人数，在国家大学生就业服务平台等线上平台设置活动专栏，集中发布岗位信息，持续举办各类行业性、区域性专场招聘活动，为用人单位招聘、毕业生求职提供精准的岗位匹配推送服务。  此外，积极动员高校毕业生参与“国聘行动”推出的线上线下就业指导、技能培训、实习见习等主题活动，引导毕业生树立正确的成才观、职业观、就业观，强化就业技能实操实训，提升就业竞争力。  通知强调，要加强招聘信息审核，严格审查招聘单位资质和招聘信息真实性、合法性，严厉打击虚假招聘。加强招聘流程监管，扎实做好劳动权益保障，依法查处“招转培”欺诈、就业歧视等违法违规行为。加强个人信息保护，杜绝求职者信息泄露等情况。加强事前提示、事后监管，尤其是对招聘企业资料的真实性、合法性应审尽审，强化招聘信息审核把关和动态监督。广泛宣传促进高校毕业生等重点群体就业创业的政策措施、典型经验和毕业生投身重点领域、重点行业、城乡基层和中小微企业就业的优秀事迹，积极营造良好就业环境。

胡华：大河泱泱 古邑煌煌——行走在故乡石家河

天门聚焦 昨天 13:29 阅读 1475 回复 2
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开心猫

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竟陵古迹多，最酷石家河。大城平地起，谭家设宝座……（北大教授严文明诗句）时序流转，岁月苍茫，江汉平原腹地，云梦古泽余脉绵延千里。一湾西河静静西绕，古为扬水故道，清波潺湲，浸润着亘古大地；两座神祖台巍然伫立，岗峦起伏，文脉沉潜，作为石家河古城重要陪城、省级文物保护基地，默默拱卫着华夏史前文明的至高殿堂。我生于石家河遗址之西、西河之畔，自小与这片厚土朝夕相伴，一念穿越五千九百年风雨沧桑，我以赤子之心，行走在故乡石家河的原野阡陌之间，踏古城残垣，临古水长流，访先民遗迹，叩文明根魂，在时光深处，聆听长江中游最早城邦的千古回响，感悟中华文明多元一体的浩瀚荣光。江汉汤汤，楚泽茫茫，荆襄形胜，竟陵灵秀。石家河，这座沉睡近六千年的上古大都，静卧天门腹地，北依大洪余脉，南襟江汉洪流，东揽湖泽星罗，西枕西河扬水。远古之时，这里水网密布、土地肥腴、气候温润、草木葱茏，得天独厚的自然禀赋，吸引先民择水而居、聚族而栖，拓荒垦田、筑城建邦，在洪荒岁月里点燃文明星火，在云梦泽畔铸就城邦传奇。世人誉其为城之始、石之乡、陶之都、字之源、玉之颠、蒸之肇、酒之韧，七重盛誉，句句厚重；七大文脉，光耀千秋，每一个称谓，都是石家河文明屹立华夏文明史的巍峨丰碑，都是江汉先民留给后世永不磨灭的精神图腾。谁曾想，这座隐于田野之间的上古大城，尘封数千年，竟因时代建设而重见天光。上世纪中叶，天门兴修水利，开凿石龙水库主干渠道，渠线横穿石家河腹地。挖坎破土，沟渠延展，深埋土层之下的城垣、壕沟、房基、窑址相继显露，石器、陶片、玉器残件随土方出现，散落田间地头。原本默默无闻的乡野之地，一夜之间惊艳考古界，北京大学考古团队奔赴于此，扎根田野、深耕发掘，一代代考古人栉风沐雨，拂去历史尘埃，逐步还原出石家河古城宏大格局与璀璨文明。石龙渠道如一条时光玉带，既滋养了江汉万顷良田，也为华夏文明探源推开了一扇厚重的大门，让湮没已久的三苗古都，重新屹立在世人眼前。西河如带，绕遗址西去，古扬水的流水载着岁月沧桑，也载着我年少全部的人生足迹。神祖台孤丘耸立，草木森森，作为石家河主城的军事屏障、祭祀要地与聚居陪城，岗垄之间遍布史前遗存，陶片石器俯拾皆是，与中心古城互为犄角，构筑起严密完整的上古城邦体系。儿时的我，家近西河，门临古泽，每日目之所及，皆是遗址旷野、田畴连绵、岗峦错落。少年求学岁月，更是与石家河遗址结下不解之缘。我常常从西河岸边故里出发，踏上石龙水库渠道之上的红渡桥，立桥远眺，渠水悠悠，岸柳依依，旷野无垠，古城遗迹平铺天际。穿过红渡桥，便踏入石家河遗址核心腹地，一路穿行夯土城垣、古聚落遗址、史前窑场旧址，沿着阡陌田埂，步行奔赴石河高中求学。那些年，朝暮往返，风雨无阻。清晨薄雾笼罩古城原野，露水沾湿衣角，脚下泥土厚重温润，仿佛踩着先民走过的路径；暮色斜阳漫过残垣丘垄，晚风拂过芦草，隐隐似有远古先民劳作吟唱、祭祀祈福的余音。那时年少懵懂，只知此地古迹遍地、风气古朴，却不知脚下这片土地，是长江中游史前规模最大、建制最完备、文明程度最高的古城邦；不知每一寸黄土之下，都埋藏着五千九百年的岁月积淀；不知每一块散落陶片、每一件古朴石器，都是华夏文明童年时期的珍贵物证。年少的步履，无意之间踏遍古城肌理，懵懂的时光，早已与石家河文脉悄然相融。岁月更迭，学业暂歇，我回乡躬耕田野，接受乡土再教育。日日面朝黄土背朝天，犁耙耕耘于遗址周边的田亩之间。春耕夏耘，秋收冬藏，深耕破土之时，时常从土层中翻出先民遗留的器物：打磨规整的石斧、石锛、石刀、石镰，刃口依然锋利，凝着远古垦荒稼穑的力量；形制各异的陶片、陶鼎、陶罐、陶杯残件，纹饰古朴隽永，带着千年窑火的余温；还有零星玉件残片，温润通透，隐现当年精雕细琢的风华。每当捡拾到这些古物，我都心生敬畏，小心翼翼擦拭泥土，逐一珍藏收纳，视若乡邦文脉的无价瑰宝。我深知，这不是寻常残片旧物，是先民生存智慧的结晶，是石家河文明散落人间的碎片，是故土留给后人不可复制的文化遗产。后来，负笈赴荆州求学。临行之前，我将多年耕田捡拾、悉心珍藏的一些石器、陶器残件整理妥当，毫无保留捐赠给荆州博物馆。愿故土古物有专业馆藏守护，有学者考证研究，让石家河的文明密码得以整理传承，让江汉先民的智慧光芒被更多人知晓、敬畏与敬仰。那一刻，少年乡土情怀、文人文脉初心，与千年古文明悄然共振，个人微末之举，化作守护家乡根脉的一份赤诚。今日重归故里，再行走于石家河大地，西风漫野，稻浪翻涌，西河依旧奔流不息，印信台依旧静默矗立，红渡桥依然横跨渠上，三房湾则已成为文旅胜地……往日求学路径历历在目，年少记忆与远古岁月在此刻重叠交融。放眼这片文明厚土，七大文明坐标次第铺展，步步皆史迹，处处是华章。何谓城之始？石家河古城以三重城垣环匝而立，内城规整，外郭辽阔，城壕环绕，水系连通，水门、堤坝、人工水利系统布局精妙；城内贵族居住区、祭祀坛庙、制陶制玉作坊、农耕聚落、仓储遗址分区井然，格局恢弘，礼制完备，可聚居数万众，是长江中游最早具备成熟国家形态的上古大都。神祖台作为陪城拱卫左右，形成主城、陪城、聚落群相依共生的城邦格局，开江南筑城之先河，立华夏城邦之滥觞，气势磅礴，冠绝同时代史前聚落。何谓石之乡？这片沃土自古石器遗存丰饶遍地，先民取山石之料，磨制生产工具、礼器兵器，石具制式规范、工艺成熟，支撑起稻作农耕、渔猎采集的生存根基。从田间随手可拾的普通石具，到祭祀大典所用的石质礼器，一件件石器镌刻着先民与自然相处、开拓家园的艰辛与智慧，石韵悠悠，文脉绵长，成为石家河最质朴也最厚重的文明底色。何谓陶之都？石家河史前制陶窑址连片分布，数以百万计陶片堆积层叠，灰陶、黑陶、红陶、蛋壳陶品类繁多，鼎、罐、杯、豆、尊、壶器型丰盈，纹饰繁复精美，线条灵动传神。先民抟土为坯、筑窑烧制，以火炼土、以纹寄情，把天地万象、生活百态、图腾信仰尽数凝于陶器之上。窑火绵延千年不熄，制陶技艺登峰造极，远超同期周边文化遗存，铸就长江中游史前陶器文明的巅峰，无愧江南陶文化之源。何谓字之源？散落的陶器、陶片之上，随处可见先民刻画的符号纹路，简约凝练、意蕴深邃，并非无意涂鸦，而是记事记数、传递信息、祭祀祈福的原始文字雏形。一笔一画藏思维，一纹一迹启文脉，这些刻划符号早于成熟汉字体系，是长江流域文字文明萌发的源头活水，为中华汉字源流增添了不可或缺的江汉基因。何谓玉之颠？石家河史前制玉工艺登峰造极，温润美玉经因材施艺、精雕细琢，幻化出万千灵物。其中中华第一凤最为震撼，玉凤造型飘逸灵动，圜眼含辉，勾喙传神，羽冠翩举，长尾舒展，线条婉转流畅，气韵超凡脱俗，是目前华夏发现年代最早、形制最完整、艺术价值最高的凤鸟玉雕，为华夏凤图腾文化之源、羽仪文明之肇始。相伴而生的玉龙盘曲有神，玉虎威严凝重，玉蝉清隽高洁，玉人像端方肃穆，件件匠心独运、气韵天成，工艺水准冠绝洪荒，雄踞史前玉文化之巅，令后世为之惊叹。何谓蒸之肇？江汉水乡水土适宜，先民最早驯化水稻，深耕稻作，仓廪丰实。依托稻米物产，先民首创蒸煮饮食之法，以陶甑陶鼎为器，蒸谷为食、烹物为膳，开启华夏蒸煮饮食文明先河。蒸食之风源自石家河，浸润荆楚，流传华夏，成为中华饮食民俗中最具烟火气息、最富人文温度的文化标识。何谓酒之韧？五谷丰登，粮有余裕，先民取谷物之精，循天时地利，酿造琼浆古酒。遗址出土各式陶质酒器，印证远古酿酒技艺已然成熟。古酒用于祭祀天地、礼敬先祖、欢庆丰年、宴聚乡邻，融礼仪、民俗、人情于一体。岁月流转，酒香不绝，文脉柔韧绵长，承载着江汉先民的精神信仰与生活情怀，千年传承，生生不息。行走在石家河，俯仰之间，皆是文明厚重；驻足沉思，尽是故土深情。五千九百年风雨沧桑，古城垣历经侵蚀而风骨犹存，古西河奔流不息而文脉永续，印信台静默守望而底蕴深沉。从石龙渠道开挖意外揭秘古文明，到我少年经红渡桥穿行遗址求学；从耕田拾藏古物，到负笈荆州捐献遗存，我个人的人生轨迹，早已与石家河文明紧紧缠绕、血脉相连。这里是云梦古泽的核心腹地，是三苗古国的千年故都，是长江文明的璀璨坐标，是华夏多元一体文明的重要根脉。中华第一凤振翅千年，七大文明盛誉光耀九州，古城、石器、陶片、符号、美玉、蒸俗、酒香，交织成一幅波澜壮阔的史前文明长卷。风拂江汉，古韵飞扬；古城无言，文脉有声。穿越五千九百年时光，我依旧行走在故乡石家河。心怀敬畏，不负先民创造；满怀自豪，守护乡邦根魂。愿这片文明厚土，古韵长存；愿中华凤脉，永世翱翔；愿石家河文脉，与江汉同久，与华夏同昌，万古恒昌，千秋流芳。作者:胡华，中国散文学会会员，湖北省作家协会会员，省报告文学学会副秘书长，天门市文学研究会会长，《天门籍在外人才名录》主编，《天商》杂志总编辑

中央财政下达育儿补贴补助资金999亿元 较上年增长10.6%

天门聚焦 昨天 06:00 阅读 1167 回复 0
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子不语

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据财政部网站消息，为贯彻落实党中央、国务院决策部署，财政部近期下达2026年育儿补贴补助资金999亿元，较上年增长10.6%，支持各地为符合条件的婴幼儿发放育儿补贴。预计全年各级财政共安排补贴资金约1100亿元。   目前，2026年育儿补贴发放工作正在平稳有序开展。根据相关管理规定，各级卫生健康部门负责育儿补贴审核发放的组织实施，原则上每季度至少集中发放一批；上个季度审核通过的申请，应当于本季度末前发放到位。财政部将继续会同国家卫生健康委做好育儿补贴制度实施工作，严格资金管理，加强监督检查，发挥政策作用，助力建设生育友好型社会。湖北省自2025年1月1日起实施的省级育儿补贴标准为：每孩每年3600元（每月300元），连续发放至孩子满3周岁，每孩累计最高10800元，不分一孩、二孩、三孩，均同等享受。‌‌户籍要求‌：婴幼儿需在湖北省内落户，父母至少一方通常需为湖北户籍（具体以各地细则为准）。天门市另有‌一次性生育奖励‌（如一孩2000元、二孩3000–2000元、三孩5000–1万元等），但‌不属省级育儿补贴范畴‌，需单独申领。‌‌省级育儿补贴按“每孩”计算，非“每户”；若一户有多个3岁以下子女，可叠加申领（如双胞胎每年7200元）。具体申领请通过“鄂汇办”APP或户籍地社区办理。‌‌

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二手 昨天 17:14 阅读 491 回复 0
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Thanos

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2026服装行业制版师职业技能提升培训班圆满开班

灌水 前天 19:55 阅读 1981 回复 0
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TMZ

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2026年5月29日，由中国服装协会主办、杭州中服未来科创有限公司承办的2026服装行业制版师职业技能提升培训班在杭州中国服装科创研究院正式启幕

左手持玉 右手泡茶 天门可是荆楚文心哦

天门聚焦 前天 17:55 阅读 1413 回复 4
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天中一学子

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玉文化与茶文化是中华传统文化两大标志性文脉，贯穿中华文明发展全程。玉文化发祥于新石器时代，自古以玉喻德，形成“君子比德于玉”的价值体系，是华夏礼乐文明的物质载体，奠定中国人修身、处世的精神标尺。玉文化源头之一在我天门。茶文化兴起于先秦，兼容儒释道思想，以和静清雅为内核，深入民间市井与文人圈层，成为中华文明对外传播的重要名片。茶文化源头在我天门。二者一为精神礼制之根，一为世俗人文之韵，玉塑国人品格，茶润世俗生活，相辅相成，共同构筑中华民族独有的审美与精神体系，是区别于世界其他文明的重要文化标识。天门同时被两大文脉相中，文心地位明显超越武汉、荆州，文化旅游钱程似锦，人文经济无可限量。

突然想起已经是物是人非，大家谈谈引隆补水结局会咋样？

天门聚焦 06-01 14:47 阅读 6918 回复 20
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信息改变前程

粉丝 37

如题：）

一把爬梯见人心

天门聚焦 06-01 12:22 阅读 4348 回复 13
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TTT

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近日，广西农机手谭师傅千里奔赴汪场镇，支援夏粮抢收。不料，收割机上的铝合金爬梯夜间被盗。对跨区作业的农机手而言，爬梯虽小，却关乎设备运转；一案虽微，却足以影响一个外乡人对一座城市的印象。事情发生后，汪场镇的表现值得一说。当地没有因案子小而敷衍，没有因外地人而推诿，更没有试图遮掩了事。镇政府迅速成立专班，派出所第一时间立案侦查，短时间内依法妥善处置完毕。谭师傅对结果表示满意。这一处置，至少有三层意义。第一个是效率。农忙时节，时间就是收成。快办快结，是对劳动者最基本的尊重。第二个是公平。本地人、外地人，法律面前一视同仁。跨区农机手最怕的不是遇到麻烦，而是遇到麻烦后无人理会。汪场镇用行动表明：你为我们流汗，我们为你撑腰。第三个是姿态。当地不捂盖子、主动通报，反而赢得了理解。公众在意的从来不是有没有问题，而是出了问题怎么解决。优化营商环境，从来不只是一句口号。它体现在一个外地司机敢不敢放心停车，一个异乡人遇到困难时能不能得到公正对待。一把爬梯虽轻，称出的却是治理的分量。愿这样的“小案快办”成为常态，唯有如此，才会有更多“谭师傅”愿意千里奔赴；也唯有如此，粮食归仓与人心的归向，才能真正兼得。需要说明的是，这起个案不应成为指责湖北人或天门人的理由，更不应被贴上任何地域标签。任何一个地区都难以完全避免个别问题的发生，关键在于面对问题时所展现的态度与作为。评价一个地方，应基于其如何应对和解决问题，而非因一起个案而以偏概全、地域抹黑。

玉兰苑家和物业威胁我

天门聚焦 06-01 01:59 阅读 3840 回复 5
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猛男炒饭

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今天下午，玉兰苑家和物业经理在楼下碰到了，问我物业费到底交不交的，我说你什么态度，我上个月去交物业费，你摆个臭架子，你态度好点我不就交了，结果他还来火了，说老子心情好，你不要也行，老子心情不好，你乖乖跟老子交，这个是原话，有周围居民听到了，估计他自己觉得言论欠妥，假装气走了，可我不干了，我胆子小，我怕他打我，所以我要爆光他，我要到处投诉他，请问一下这个投诉应该找谁？？？

湖北日报 追溯长江中游早期文明石家河文化是不二之选

天门聚焦 06-01 07:18 阅读 1698 回复 4
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子不语

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专访中国社会科学院学部委员、一级研究员王巍——追溯长江中游早期文明石家河文化是不二之选5月19日，备受关注的石家河遗址博物馆正式面向社会公众开放。石家河遗址是长江中游迄今发现面积最大、等级最高、延续时间最长、保存最为完整的新石器时代大型城址聚落，揭示了距今5900—3800年间长江中游辉煌的史前文明，是中华五千年文明史的重要实证。开放前几天，中华文明探源工程第一到第四阶段首席专家、中国社会科学院学部委员、一级研究员王巍专程前往这座位于天门的博物馆。如何科学客观评价石家河遗址的文明价值？石家河遗址对长江文明溯源研究的价值体现在哪些层面？与三星堆、良渚等遗址相比，石家河遗址的独特性又体现在哪些方面？就这些问题，我们专访了王巍。考古是一个“有待发现”的过程“王住在哪、埋在哪儿”是了解一个都城的关键点记者：对石家河遗址的研究和发现，目前进展到什么阶段了？王巍：目前我们已经看到，石家河不仅有超大规模的都城城址、明确的功能分区、水利利用和水患防御的整体设计，还有反映独特信仰体系的遗迹和遗物，还有肖家屋脊文化中那些工艺精湛、思想内涵丰富的玉器。这些都是它的特点。但作为一个都邑性的政治、经济、文化中心，我们对这座城的内部布局还不清楚。虽然现在掌握了几处点位，比如三房湾遗址、印信台、邓家湾等，但整体上还有两个关键欠缺：一是最高等级的超大规模建筑遗迹（宫殿），二是最高等级（人物）的墓葬。按道理，这么大的城应该有王——王住在哪？他的墓埋在哪儿？这是了解一个都城最关键的两点。比如，良渚遗址就发现了30万平方米的高等级高台建筑和陪葬品极其丰富的大型墓葬。石家河遗址的考古工作还需要持续推进，把这些薄弱环节补齐，才能全面评价它的文明程度。记者：欠缺超大规模的建筑遗迹和最高等级的墓葬，对评价石家河遗址的文明程度而言，为什么这么重要？王巍：根据中国考古发现的实际材料，兼顾其他古老文明的特点，我们提出了判断进入文明社会标准的中国方案，简单来说包括三方面：一是生产发展，人口增加，出现城市；二是社会分工和社会分化不断加剧，出现阶级；三是权力不断强化，出现王权和国家。在这个文明标准中，贫富分化是一个重要方面。目前，我们在石家河还没有发现明显的贫富分化，这会不会恰恰是它的特点？在这里也发现一些墓葬，但保存得并不好，也不是最高等级的墓葬。最高等级的建筑和墓葬是最能反映贫富分化的资料，现在没发现不等于一定不存在。到底有没有？这些都是“悬疑”。在考古研究中，我们很关心权力产生的途径。一是军事指挥权，它通常会发展为王权；二是祭神权，垄断与神沟通的权力、代表神发布意志，同样也是王权产生的重要途径。在这一点上，各地情况不同。比如中原地区偏世俗，主要是军事指挥权，表现为联盟的盟主。再看良渚文化，玉琮代表祭神权，玉钺代表军权。那江汉平原的权力形成途径是什么？石家河遗址是我们回答这一问题的核心材料。这不仅是石家河遗址本身的问题，还将直接决定江汉平原以石家河为中心的区域性文明的特质，更是理解各区域文明进程、发展路径与特色的关键。记者：对照您说的“文明标准”的中国方案，就目前发现的石家河遗址中，哪些是有的、哪些是没有的？王巍：生产发展、人口增加、出现城市——300万平方米的超大型城址，这一点是明确的。其次，社会分工与分化形成阶级：高技术含量的手工业走向专业化，比如精美的玉器，以及与信仰相关的遗迹和祭祀活动，肯定有专人负责，分工是存在的。分化方面，已经发现上百平方米的建筑遗迹，与普通民众的小房子明显不同，说明也有分化的迹象。但目前欠缺的是最高等级人物的居所和墓葬。根据目前的这些发现，可以初步认定石家河文化进入早期文明的阶段了，但还有一些关键的要素还有待于我们进一步去寻找。考古其实就是一个“有待发现”的过程。比如，被公认是夏王朝后期都城的二里头，虽然有一系列重要发现，但至今仍未发现最高等级的墓葬。目前可以意识到的是，在夏王朝之前，各区域的文明都各具特色。江汉平原应该说是特色非常鲜明的，尤其是它的一系列跟信仰相关的遗迹遗物的发现，可以说是独一无二的。但是整体的社会状况是什么样、阶级分化到什么程度，这些都有待于我们进一步去寻找，也是下一步考古工作的重点。长江中游是一个重要的文明区域石家河文化应该是江汉平原史前文明的高峰记者：石家河遗址的保护、研究和开放，对长江文明的溯源研究有哪些重要意义？王巍：石家河遗址是研究长江中游文明化进程中最重要的遗址。尤其是对于研究长江流域的文明，过去大家更多关注下游的良渚、上游的三星堆。但实际上，长江中游也是一个重要的文明区域。这里有五千多年前的屈家岭文化，但在屈家岭文化基础上发展起来的石家河文化应该是江汉平原史前文明的高峰。在夏王朝之前的古国时代，石家河是江汉平原都城级的政治、经济、文化中心，各方面的表现都最为充分。要追溯长江中游早期文明，石家河文化是不二之选。因此，对它的研究，很大程度上直接影响我们对这一区域文明化进程的整体认识，比如权力形成的途径、区域文明的特质等。江汉平原是长江中游文明的发源地。在稻作农业发达的基础上，这里形成了初期的文明，其中的很多因素被后来的江汉平原文化所吸收，也有一些传播到了其他区域。楚文化，是夏商周时期江汉平原的又一个高峰。当时外地人常说“楚人好鬼”，其实正说明楚地的信仰世界非常丰富。从屈原的《天问》《离骚》中也能看出端倪。可以说，丰富的思想信仰在石家河时期就已初显特征，这一点与其他地区很不一样。那么，这些信仰究竟是什么？怎么解读和阐释？包括关于石家河的研究，比如高等级的建筑和大墓是否存在过？与信仰相关的遗存究竟是做什么用的？是祭天、祭祖先还是其他？——这些确实是之前没有见过且独一无二的，目前难以断定，可能有好几种解释，深入探究很有必要，因为它们很可能影响了后来的楚文化以及江汉平原的后续文化。记者：黄河文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根和魂。对比黄河文化，我们仍要对长江文明继续进行溯源研究。能不能认为，黄河流域的文明溯源已经差不多到头了，但长江流域的文明还有待进一步发现？王巍：我们对黄河流域的史前文化已经发现和研究了一百多年，脉络和进程都比较清晰。比如，仰韶文化从距今约七千年到五千年，发展脉络相当清楚，还有古史传说可以作为辅证对照。相比之下，长江流域的研究时间还比较短。虽然上中下游的考古学文化系列已经初步建立起来，但研究的积淀远不如黄河流域深厚。所谓溯源，就是进一步明晰这一地区的文明化进程。比如，长江中游与湖南地区的关系，在最初的八九千年前，是中心在湖南，后来转移到湖北，还是两个区域曾经并行发展、后来持续演变？这些问题远远没有解决。研究长江中游的文明化进程，屈家岭文化、石家河文化两个阶段非常重要。再往前是大溪文化、油子岭文化，大致涵盖距今约六千年到四千年前的这段历史。这些都有待深入研究。石家河、良渚、三星堆不能简单比名气它们在各自的区域都是独一无二的重要存在记者：目前，石家河遗址的名气和关注度远不如良渚遗址和三星堆遗址。它是不是被低估了？它的价值能否与良渚或三星堆比肩？王巍：最好不要这样横向比。它们各有各的特点，在各自的区域都是独一无二的重要存在。非要比较就像“关公战秦琼”，都是各自时代、各自区域的英雄，不具备可比性。石家河作为长江中游区域性的史前文明高峰，三星堆比它晚一千年；良渚和石家河基本同时期，但具备“全要素”，包括都城、宫殿、大墓、礼制、战争暴力等方面。更重要的是讲清楚石家河的内涵、它在江汉平原的地位，以及它与周边区域的联系。当然，“长江下游有良渚、中游有石家河、上游有三星堆”，一般可以这么说，但它们既不是同一时代，内涵也不相同，不能简单类比，实事求是就好。记者：良渚、石家河、三星堆等遗址各具特色，同属于长江文明，彼此之间的联系又是怎样的？王巍：长江流域的文明并不是一个简单意义上的整体。黄河流域的上游、中游和下游，初期文明差别也很大。我个人并不认为可以把“黄河文明”和“长江文明”分别看作两个单一的文明实体。举个例子，江汉平原与黄河中游的联系，其实非常密切，甚至超过江汉平原与长江上下游之间的联系。比如，正是因为离中原很近，石家河文化后来最早转型到以中原为引领的一体化格局中。所以，不能简单地将“长江文明”作为一个整体来与“黄河文明”对应。事实上，长江的上游、中游、下游的文明化进程也完全不同，各有各自的起源，各有各自的精彩，差异非常大。如果要概括共性，它们确实都经历了以稻作农业为基础，推动生产发展、社会分化，并逐步形成城市的过程。正是因为区域之间持续联系、交流融合，才共同构建了多元一体的格局。龙的信仰就是一个很好的例子。距今六千多年，河南濮阳西水坡遗址就出现了蚌壳摆塑的龙；差不多同时期，湖北黄梅焦墩遗址也发现了用卵石摆塑的巨龙，被誉为“长江流域第一龙”；距今约五千五百年前，安徽凌家滩遗址和辽宁喀左牛河梁的贵族墓葬都随葬了中国最早的玉龙。从史前到夏商周，南北交流其实是一条重要脉络。南北各地在漫长历史中频繁互动、深度交流，正是这种多元文化不断走向一体的真实写照。记者：这给我们做好文明溯源研究带来怎样的启示？王巍：长江文明的溯源研究，并不是笼统地做整个长江流域的文明溯源，而是各个区域分别探寻自己的文明进程，这样才能看得更清楚。现在，很多地区都逐渐意识到，从生产发展、社会分化到向文明社会迈进，都有各自的文明化进程，所以都在做自己的文明溯源。比如，苏州、南京、宁波等城市都较早启动了“地域文明探源工程”。当然，各区域在做好本区域的文明溯源工作时，也要兼顾东西南北之间的相互联系。因为“满天星斗”的时代，并不是彼此隔绝的，比如龙的信仰、以玉为贵的理念，很多方面都是相互关联的。以江汉平原为例，在做好本区域的文明溯源工作时，也要兼顾与湖南和其他区域的联系。这样才能真正做到文明溯源，而不是笼而统之地一概而论。

求购搬迁口粮证，有的来聊

灌水 06-01 08:23 阅读 1112 回复 0
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哈喽三克油

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求购搬迁口粮证，有的来聊

广西收割机爬梯汪场被偷，无奈远走河南

天门聚焦 05-31 09:23 阅读 7084 回复 20
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justd920

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广西收割机爬梯汪场被偷天门这下子出名了。前有襄阳的收四赔五，后有天门的爬梯被盗。说是圆满解决，广西老表一脸苦涩满腔无奈，扭头悲伤几百公里去了河南，天门人缠不起，天门的钱不赚了，另可往返多跑几百上千公里也要远离天门原本一直为天门的发展欢欣鼓舞，为生育发展，为服装电商产业的蓬勃发展，为石家河文化遗址博物馆开通，网上看到的这些消息一直振奋。也在别的平台提过建议，抓住机会宣传天门，要提高天门形象，对影响外地朋友对天门第一印象，且诟病依旧的出租车等行业加大治理。哦豁，现在好了，来了这个事，全网都知道了，成功帮襄阳分担了活力。不知道我们的有关部门，是怎么处理的，是怎么让广西收割机的农机手一脸无奈一脸苦涩的满意的？

门面仓库出租 地点 安静 舒适 停车 方便

商铺 05-31 10:52 阅读 1025 回复 0
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tmmezhuolx

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位于侨乡开发区侨兴街 财政局 旁一 350 平米仓库 可分割 出租 有水 电 厕所  交通方便 可停放车辆环境优美 附近就是 开发区政府 派出所  环境安全 周边有大型超市也可做门店      空间 高 适合堆放大型物品  也改做私人工作室 制衣工厂  办公地点 价格优惠  联系电话 李先生    159 0722 5528

我在玉团凤上读出的天门人“不服周”“我命由我不由天”

天门聚焦 05-30 05:19 阅读 2658 回复 5
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天中一学子

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石家河遗址博物馆开馆，高手云集，参观之后都有自己的解读。作为从小吃石家河大米喝陆羽泉水长大的人，想提供一种解读新视角。 被誉为 “中华第一凤” 的史前玉凤，以精湛透雕工艺定格荆楚最早精神图腾，将不服周的倔强、我命由我不由天的抗争基因，深深镌刻进天门大地，在石家河、陆羽、状元、侨乡四大文脉中代代流淌，淬炼出天门人永不言败的奋斗底色。楚人崇凤，火凤凰的风骨源自石家河远古匠心。四千年前，先民于方寸玉料间精雕细琢，不将就、不盲从、不认输，以极致手艺雕琢凤姿，诠释最本源的不服周精神。这份精益求精、坚守本心的追求，化作天门人骨子里的韧劲，不惧前路未知，不甘平庸宿命，始终以实干雕琢人生、深耕岁月。天门文脉绵延，风骨生生不息。茶圣陆羽生于竟陵，潜心研学、踏遍山河，不困于世俗纷扰，著就世界首部《茶经》，以执着求索改写人生轨迹，彰显我命由我不由天的励志情怀。天门状元文化薪火相传，从古至今英才辈出，寒窗苦读、奋起逐梦，以学识破局、以奋斗立身，诠释寒门亦可成才、命运由己掌控的信念。敢闯敢拼的天门人，其精神奔赴山海。作为内陆著名侨乡，天门先辈怀揣梦想，背井离乡、闯荡四海，不靠天命靠打拼，在异国他乡扎根立业。他们不畏艰难、突破桎梏，把不服周的倔强化作闯荡世界的勇气，把自强不息的精神传遍五洲，书写了天门儿女逆袭奋进的传奇。岁月流转，玉凤无言，荆楚文脉有魂。从石家河琢玉匠心到陆羽潜心著书，从状元寒窗逐梦到侨胞四海闯荡，天门四大文化交融共生，让不服周不再是简单的地域傲骨，而是坚守创新、敢闯敢为、逆境突围的时代品格。最近几年，那些远赴东南沿海的踩缝纫机的回来了，那些求学欧美的学子们回来了。今朝天门，承玉凤之魂，续奋斗华章。千年玉凤的温润风骨，已是天门人实干的底气；血脉里不服输的基因，化作锐意进取的动能。秉持我命由我不由天的信念，坚守初心、勇破桎梏、久久为功，天门人必将在传承中革新，在奋斗中腾飞，让千年玉凤文脉永续，让不服周的奋斗精神熠熠生辉。
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