文人“无行〞
〝人间难得花似锦，泼墨且作大吉图”
《大吉图》装框出货。当年气盛，顿足一跃，跳出了体制的束缚，然努力半生，却发现终究跳不出生活的牢笼，成天笔墨劳顿，做些鬻字卖画的营生。但金潮汹涌，静下心来呆在书斋写字作画是件很难的事。
文人往往耻于臣服赤裸的权力，却甘为利益的所驱使。岂知那“自愿选择”的利益，正是资本戴了面具的权力！故权力狰狞时，文人常以袖掩目；而利益裹了糖衣，便趋之若鹜。金丝楠木案上的契约，原是资本锻铸的新枷——所谓自由，不过戴着天鹅绒镣铐起舞。
“政治学”主导教育的年代，革命激情奔涌，文人易成侠士、刺客或打手。延安窑洞的油灯下，多少理想将青春熬成火药，笔墨化作鱼肠剑，字句淬作子弹头。
“经济学”统治教育的时代，利益精算至上，文人多为精致的利己者、欲望的奴仆、资本的掮客。及至铜腥漫卷墨池，昔时刺秦的荆轲，竟成拍卖行里为赝品题跋的巧匠，在GDP神坛前供奉着镀金算盘。
教育的核心，终极目标是提升认知以增加自己的竞逐优势。所以个人利益面前，群体利益常被弃置。结果书斋难生慈悲树，反易催出欲望藤。眼见乞儿冻骨而生恻隐，转眼便心生算计谋私利；读罢朱门酒肉愤慨诗，旋即预订高档食府餐位。
《大吉图》装框出货。当年气盛，顿足一跃，跳出了体制的束缚，然努力半生，却发现终究跳不出生活的牢笼，成天笔墨劳顿，做些鬻字卖画的营生。但金潮汹涌，静下心来呆在书斋写字作画是件很难的事。
文人往往耻于臣服赤裸的权力，却甘为利益的所驱使。岂知那“自愿选择”的利益，正是资本戴了面具的权力！故权力狰狞时，文人常以袖掩目；而利益裹了糖衣，便趋之若鹜。金丝楠木案上的契约，原是资本锻铸的新枷——所谓自由，不过戴着天鹅绒镣铐起舞。
“政治学”主导教育的年代，革命激情奔涌，文人易成侠士、刺客或打手。延安窑洞的油灯下，多少理想将青春熬成火药，笔墨化作鱼肠剑，字句淬作子弹头。
“经济学”统治教育的时代，利益精算至上，文人多为精致的利己者、欲望的奴仆、资本的掮客。及至铜腥漫卷墨池，昔时刺秦的荆轲，竟成拍卖行里为赝品题跋的巧匠，在GDP神坛前供奉着镀金算盘。
教育的核心，终极目标是提升认知以增加自己的竞逐优势。所以个人利益面前，群体利益常被弃置。结果书斋难生慈悲树，反易催出欲望藤。眼见乞儿冻骨而生恻隐，转眼便心生算计谋私利；读罢朱门酒肉愤慨诗，旋即预订高档食府餐位。
故令读书人持守善良，实属艰难。学识愈丰，对苦难的共情愈深，而摆脱困苦的欲望也愈烈。其中志在拯救苍生者稀，但求独善其身者众。是以自古无良文人多如牛毛，口中希贤希圣而行事住往流于虚伪。“负心多是读书人、仗义每多屠狗辈”，此之谓也。
当年毛泽东主席洞察此性，力主文人下沉基层，期冀于劳动熔炉中淬炼共情，舍小我而成大我。一时文人躬身田亩，锄起镰落间，或有从麦穗分蘖悟得众生平等者。然黄土能染黑指甲，终难改趋利之基因——老人家或忽略了，人性之痼远远超越文化与政治的影响与安排。
故代代不乏“变色”文人，善假制度与身份渔利。昨日振臂高呼的左棍、红小兵，今朝摇身即成改革先锋、公知大V、伤痕文豪。其转型之丝滑，恰似川剧变脸的吐火绝技。“五七战士”回城，劳动勋章熔作仕途敲门砖；批斗喉舌转身，即成泣血伤痕的主笔。
文骨之缺，在少三分搏命的匪气。于蛮荒世道，纯以智搏力，胜算寥寥；以智借力，方能无往不利。故纯粹文人难掌枢机：政争中，至多为幕僚师爷；商战里，最优只是幕后总策。强如司马相如，献赋得宠终赖卓氏妆奁；睿智若王阳明，龙场悟道后，亦须借帝王之力方成圣学。机智过人却难以为帅，而甘作摇扇军师；文辞灿烂却难成巨贾，宁当掌柜拨珠。
然文人最大价值，在于其作为智识群落，如血液般渗透社会肌体每一角落。以笔为梭，经纬交织，终成华夏文明的云锦天衣。从庙堂丹墀奏对，到江湖丐帮唱本；自金銮殿的宏论，至秦淮河的题壁。司马迁宫刑之痛凝为《史记》血脉，杜甫茅屋秋风谱就悲天绝唱。青史斑驳处，尽是文心绣补的针脚。
故文人至微，那怕微弱到在这盛世犹难以照亮自己的路程，却如流萤，丰富了同行有缘的夜空。而那些在无数个夜里，独自书写于朱批.黄卷间的蝇头小楷，在时光里悄然长成文化的年轮。
入夜又画一张《独醉图》，题曰“日月笑我误流年，我笑日月误酒歌。繁华凝作金石气，是非炼就意自若。浮生一场风云会，漫抛笔墨唤弥陀！”
当年毛泽东主席洞察此性，力主文人下沉基层，期冀于劳动熔炉中淬炼共情，舍小我而成大我。一时文人躬身田亩，锄起镰落间，或有从麦穗分蘖悟得众生平等者。然黄土能染黑指甲，终难改趋利之基因——老人家或忽略了，人性之痼远远超越文化与政治的影响与安排。
故代代不乏“变色”文人，善假制度与身份渔利。昨日振臂高呼的左棍、红小兵，今朝摇身即成改革先锋、公知大V、伤痕文豪。其转型之丝滑，恰似川剧变脸的吐火绝技。“五七战士”回城，劳动勋章熔作仕途敲门砖；批斗喉舌转身，即成泣血伤痕的主笔。
文骨之缺，在少三分搏命的匪气。于蛮荒世道，纯以智搏力，胜算寥寥；以智借力，方能无往不利。故纯粹文人难掌枢机：政争中，至多为幕僚师爷；商战里，最优只是幕后总策。强如司马相如，献赋得宠终赖卓氏妆奁；睿智若王阳明，龙场悟道后，亦须借帝王之力方成圣学。机智过人却难以为帅，而甘作摇扇军师；文辞灿烂却难成巨贾，宁当掌柜拨珠。
然文人最大价值，在于其作为智识群落，如血液般渗透社会肌体每一角落。以笔为梭，经纬交织，终成华夏文明的云锦天衣。从庙堂丹墀奏对，到江湖丐帮唱本；自金銮殿的宏论，至秦淮河的题壁。司马迁宫刑之痛凝为《史记》血脉，杜甫茅屋秋风谱就悲天绝唱。青史斑驳处，尽是文心绣补的针脚。
故文人至微，那怕微弱到在这盛世犹难以照亮自己的路程，却如流萤，丰富了同行有缘的夜空。而那些在无数个夜里，独自书写于朱批.黄卷间的蝇头小楷，在时光里悄然长成文化的年轮。
入夜又画一张《独醉图》，题曰“日月笑我误流年，我笑日月误酒歌。繁华凝作金石气，是非炼就意自若。浮生一场风云会，漫抛笔墨唤弥陀！”
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